【中國世界非物質文化遺產系列.捌】甘肅花兒

「甘肅花兒」-- 流行於甘肅、青海、寧夏等廣大地區的一種方言山歌，是當地人民的口頭文學形式之一。

曲調具有濃郁的抒情性，演唱時用臨夏方言，有濃郁的地方氣息。「花兒」唱詞和曲調分「河州花兒」和「蓮花山花兒」兩大類。唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。

2009 年 9 月舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，國家級非物質文化遺產「甘肅花兒」，獲准入選人類非物質文化遺產代表作名錄。

花兒其實是學術界的一種叫法，當地人叫做「漫花兒」，更準確地說叫「漫花」，由於當地發音多帶「兒」音，所以「漫花」外人聽起來就是「漫花兒」了。從叫法上就道出了「花兒」的關鍵在於「漫」，與我們常說的「漫談」有異曲同工之妙。到了「花兒會」這天，青年男女就會背上乾糧，到附近的山中去「漫花兒」，類

似其他地方的趕廟會或踏青。他們以歌會友，或單打獨唱，或一問一答，互相對唱，總之不拘泥於任何形式，非常自由而「散漫」，所以叫做「漫花兒」根據「花兒」的發源地，

「甘肅花兒」分為三類:

第一類是「河州花兒」，發源於河州地區，大致相當於甘肅省臨夏回族自治州轄域，遍及臨洮、康樂、和政、廣河、永靖、夏河等縣，有的流傳到寧夏。

第二類叫「洮岷花兒」，在洮岷地區，即甘肅省的臨潭、岷縣、卓尼一帶。

第三類是「西寧花兒」，發源於西寧地區，即青海省的西寧、湟源、貴德、樂都、循化一帶。

花兒曲調多稱「令」，有大令、小令之分。大令旋律悠長、結構清晰，大多用真假聲相結合的方法演唱，如河州大令《上去高山望平川》。小令節奏規整，樂段結構內變化較多，旋律受小調影響較多，多用真聲演唱，如《一對白鴿子》。

在漫長的歷史長河中，花兒以愛情為主線，廣泛地展現著各個時期的社會生活，多側面地反映著人民群眾的思想感情和願望。不但在藝術上達到了較高的表現水準，也具有深刻的思想性和珍貴的史料性。基本內容可分為情歌、生活歌和本子歌。情歌是花兒的主體，藝術水準高超，充滿思想激情，集中了歷代人民群眾的天才智慧，是花兒中最動人、最精彩、最豐富的部分，產生的時代遠，流傳的時間長，有著多方面的價值。生活歌主要指的是情歌之外的反映人們社會生活內容的花兒，它可說是情歌的副產品，但從發展的趨勢看，前景是相當廣闊的，人們正在用花兒的形式，表現著社會生活的各個方面。

「甘肅花兒」不僅是一種表演藝術，科學的研究也是非遺保護工作的一個重要方面，這早已在學界得到了公認。遺產確是歷史的、過去的，但我們還要看到它的變化和發展。「甘肅花兒」是多民族共同創造、共同享用的很有特點的民歌，它的文學價值、歷史價值、社會價值倍受研究家青睞。