澳門教堂之旅

發佈日期:2020 年 07 月 22 日 11:20
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澳門不僅僅是一組賭城,也是一座朝聖之城。自澳門開戶以來,隨之誕生的便是教堂,西方天主教與基督教在澳門的紮根發展,細數澳門七大教區,大大小小之教堂總計竟也有18座,它們矗立在澳門的土地上,滄海桑田,見證著澳門這個從小漁村發到到今天的世界旅遊城市。它們的存在也潛移默化的影響著每個澳門人的日常生活。在澳門,絕大多數的天主教學校(從小學到中學),學生每日晨讀之必備便為做祈禱與念經書;而每逢週末,老年唱詩班會聚集在聖若瑟堂,吟唱聖詩,感恩主的眷顧與庇佑。

        讓我們換一個角度看澳門,換一個角度看澳門的教堂,走進澳門的教區,感受不一樣的澳門教堂。

 

大堂區:

大堂區為今天澳門的中心區域,包括南灣、水坑尾、整個新口岸填海地段、新馬路以北部分、旅遊塔和立法會等地區。在此堂區因為有主教座以及主教公署等重要的教會建築,故為今天澳門天主教的心臟地帶。

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大堂(主教座堂)【澳門天主教主堂】

建立於1576年以前的聖母聖誕主教座堂(葡萄牙語:Catedral Igreja da Sé,通稱主教座堂;俗稱大堂),是天主教澳門教區的主教座堂。

名字的由來:

由於昔日華人稱教堂為廟,故曾名大廟,其前地亦即“大廟頂”。由於其位於一小斜坡上並面對南灣,故舊時婦女常眺望盼出海的夫君歸來,又名望人寺。但現在南灣因填海造地的關系,在大堂已看不到海岸了。望人寺的名稱已不為人所熟悉了。現在大門朝北,但最早的大門朝西南,剛好面對龍嵩街北面的盡頭。


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玫瑰聖母堂【全澳唯一由西班牙道明我會修士所建教堂】

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位於板樟堂前地的玫瑰聖母堂,全名為“聖道明我會老修道院之至玫瑰聖母堂”由於建教堂的道明我會修士自中世紀以來都是提倡誦念玫瑰經,故又名道明我會教堂或者玫瑰堂。該教堂也以奉玫瑰聖母(Our Lady ofthe Rosary)為主保。

由於起初只由木板搭建,故被華人稱為“板樟堂”,直至17世紀方改為磚石的結構。1874年曾因火災而焚毀,當年重建後則成現在的規模。1929年起,天主教澳門教區主教批准把花地瑪聖母像供奉在玫瑰堂中,讓信徒敬奉;每年的5月13日前,玫瑰堂會舉行九日敬禮;13日當天下午,更會舉行盛大的聖像巡遊,是本澳所餘不多的天主教節日活動,極具特色。


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玫瑰堂以淡黃的色調作為主色,再配以白色的線腳,具有優雅的歐洲文藝復興面貌,亦是突顯葡萄牙的建築風格,加上門前馬賽克的地磚、雕工精緻的墨綠色方形門窗,洋溢歐陸的柔和和情調。據1874的文獻記載:“具有巴羅克風格的玫瑰聖母堂是城市中最具有藝術價值的教堂之一。”

  

望德堂區

昔日的經濟以及天主教中心區域,包括從荷蘭園、塔石及東望洋山等。

望德聖母堂【全澳首座主教教堂,澳門第一個華人傳教堂區】

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經過望德堂門前,走在經歷歲月洗禮的長阪路,一座石製的十字架,上面刻著古葡文“希望的十字架,1637年”,感受其悠遠的歷史氣息。作為澳門教區第一座主教座堂,以望德聖母為教堂的主保。儘管“退役”多年,但數百年來仍見證著澳門的滄桑變遷。


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10世紀末,由於澳門發生疫病以及附近人口開始增多,所以將麻風病院移向路環附近的芒州。但是儘管病人是遷走了,但直到現在,望德堂附近仍有不少街道以“瘋”字命名,如瘋堂新街,瘋堂斜巷,瘋堂裡,瘋堂園等等。就是因為舊日麻風病院的影響。

另外值得一提的是,在教堂入口處的兩尊聖人像。右邊一尊啃著麵包的小狗伴著的,全澳門唯一的“免疫主保”聖羅格,他的對面,立著是一尊聖猶大宗族聖像(此位猶大是“失憶絕望之主保,並非出賣耶穌的那位)

 

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望彌額爾小堂【西洋墳場—全澳唯一漆上粉綠色外牆的教堂】

穿過舊西洋墳場的綠色大鐵閘,踏上暗斜的石板路,一座鑲白邊的粉綠色小教堂邊映入眼簾。,遠遠望去一個呈“凸”字結構的小教堂矗立在墳場的中心,寧靜安詳的保佑著這些逝去的亡靈。 

懷著一顆崇敬的心,走進教堂,哥特式的建築風格,正室小巧而精緻,沒有常見哥特式教堂的飛扶壁設計,取而代之的則是圓筒形拱頂。走進教堂,主祭壇設於長方形正室的盡頭,祭壇上所奉祀的並非耶穌或者聖母,而是比較罕見的“望彌額爾大天神”聖像。因望彌額爾有驅邪揚善的“功能”,所以在墳場內的教堂裡,便常奉有其塑像。

 

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 聖母雪地殿教堂(東望洋燈塔)【華南地區唯一有壁畫的教堂】

“關於聖母雪地殿的傳說”

傳說在352年的夏天,8月5日及6日晚,一位年輕的名叫若望的羅馬貴族,在夢中得到聖母所示,在盛夏之際,尼斯奎林山地有積雪的地方建教堂,於是當時的教宗黎貝留便按照聖母所示覓地建教堂一座。也正是這個傳言,尼斯奎林山地的聖母大殿又被稱為“聖母雪地殿”。而每年的8月5日便成了“聖母雪地殿祝聖紀念日”。

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而至於澳門松山上的這座教堂為何以此命名,恐怕也是因為此教堂是紀念聖母顯靈託夢之事吧。另一方面,葡國人將之奉於航海燈之旁,也是因為他們相信此乃他們心中的“媽祖娘娘”

教堂緊鄰燈塔而建,可保海上平安。

 

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花王堂區

花王堂區又稱聖安多尼堂區,位於澳門西部,包括新橋、沙梨頭以及望廈一帶。

聖安東尼堂【可能是全澳歷史最悠久的教堂】

聖安東尼教堂,慣稱聖安東尼堂,是澳門三大古老聖堂之一,也是澳門歷史最悠久的教堂。新古典主義風格的聖安東尼堂最大的特色就是不對稱,在協調與周遭的道路,在空間有限的情況下,一側建起一座鐘樓,而另一側則是一片空地。走進教堂,在進門一側我們發現有一尊一手懷抱小孩,一手拿著麵包的聖安東尼聖像的造型。這源於聖安東尼既為窮人的主保,又是婚姻主保之神,很多教友在那裡舉行婚禮,故教堂亦被稱為“花王堂”。在其舉行由於他的樂善好施,後人為了向他謝恩,在所派麵包都成為“聖安東尼麵包”。

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澳門每年都會舉行聖安東尼聖像遊行。以往的遊行都會有澳門消防隊開路,因葡澳政府視聖安多尼為“消防隊長”,直至回歸後,此遊行仍有繼續(但沒有視之為“消防隊長”)。

 

望廈聖方濟各堂【由修女創辦及管理,長期服務於弱勢社群】

在澳門以聖方濟各命名的教堂只有兩間,其中一間位於路環,而另外一間則是位於澳門車水馬龍的俾利喇街中段。此教堂與望廈山腳只有半街之遙,也是昔日望廈區唯一的教堂,加上教堂奉聖方濟各為主保,故名“望廈聖方濟各聖堂”,又稱“聖方濟各小堂”。教堂內除了奉有聖母、耶穌及聖方濟各聖像之外,亦奉有該會會祖瑪大肋納嘉諾撒被天使簇擁的畫像。此外,堂內有多幅以“苦路”為主題的木雕的木刻,名為《耶穌苦難十四處》,也是作為重要的聖物。

 望廈聖方濟各聖堂在地裡位置上也是獨一無二的特別,位於俾利喇街120號,左右分別為屬於澳門明愛的“聖方濟各安老院”以及“聖瑪嘉烈中心”。三座建築首尾相接,由雅廉坊至美副將之間的一段俾利喇街全市教會建築。安老院對面正對馬路,是現代化的“天主教望廈牧民中心”,供教友聚會之用;安老院背後則是澳門明愛創辦的“庇道學校”。如此集中的教會建築群,在澳門也是僅有罕見的。


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 風順堂區

風順堂區又稱聖老楞佐堂區,包括西望洋山、媽閣、南灣湖以及新馬路以南。在此之前,該堂區內的聖若瑟修院一度被稱為是“少林寺”,培養出許多知名的宗教人才,其中不少在遠東地區有著舉足輕重的傳教士,他們也都曾在此堂區生活過。


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聖老楞佐堂【澳門三大古老教堂之一】

“風順堂”的來歷:昔日,在以風為動力的帆船時代,航海是一件非常危險的事情。所以每當人們出海必定會祭祀神靈祈求平安,中國人信奉媽祖,而葡國人則信奉天主教中的海神——聖老楞佐。在教堂中又會設風訊旗桿,而教堂又多與風訊堂,海神廟等字眼想聯繫,當地的中國人,根據“訊”與“順”相諧音,亦有祈求“風調雨順”之意。久而久之,大家也便稱此教堂為“風順堂”,後來的“風順堂區”和“風順堂街”也因此得名。

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該堂充滿葡萄牙色彩風格,正門左右兩翼各有大鐘樓。堂內正中主祭臺上有該堂主保聖人聖老楞佐聖像。左右兩側各有一小聖堂,上空鳥瞰成十字型。右側小堂內主位是病人之痊聖母聖像,其右側下,有一較小的耶穌聖聖嬰君王聖像,左側下則為出生於葡國裏斯本的聖安多尼聖像。聖堂左側小堂內主位是耶穌聖心聖像,其右側下,有一較小的聖女嬰孩耶穌德肋撒聖像,左下側為聖女路濟亞聖像。此外,聖堂內面對正門兩側牆各有一小祭臺,右側供奉聖若瑟聖像,左側為聖母無玷聖心像,教友座位中兩側亦各有一祭臺,右側供奉聖方濟各沙勿略聖像,左側為聖猶達宗徒聖像。

 

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聖若瑟修院及聖堂【具有圓型穹頂設計】

擁有歐洲古典式的基礎上帶有巴羅克風格的聖若瑟修院,一座被稱為澳門天主教的“少林寺”的聖堂,曾經培養過許多知名的宗教人才,其中不少是在遠東地區舉足輕重的傳教士,他們都曾在此堂區內生活過。

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柔和的黃色作為教堂的主色,一層式建築,左方是一座時鐘,右邊一座是銅鐘,供教堂彌撒時鳴響之用。走進教堂,最突出的便是主堂上半圓形羅馬式穹頂,白色為主色,中間則帶有耶穌會的會徽。由於其建築規模和建築時間僅次於耶穌會會示與建的聖保祿教堂(大三巴),故當地人為了區別,將聖保祿教堂成為“大三巴寺”,而將聖若瑟堂成為“小三巴寺”或“三巴仔”。

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主堂平面成拉丁十字型,走進教堂,祭壇供放其主保(聖若瑟)像,裝飾甚多,其中兩組四枝腰纏金葉的旋柱最具特色,柱頭則以破山花形式收結。而與之呼應的是入口前廳中四枝支撐二樓唱詩臺,來自原聖方濟各修道院的木制盤旋柱。四個拱頂形成一四邊內彎之正方形空間,其上以一羅馬式穹窿封頂,開有三環各16個窗戶,其中最高一環為假窗,另兩環才具有透風及採光功能,穹頂內側為白色,中間是黃色的耶穌會會徽。

自2009年起,一部管風琴被安裝在唱經臺上,並不定期會舉辦音樂會。

 

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聖奧斯定堂【崗頂前地—唯一曾有澳總督做行館的教堂】

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毗鄰何東圖書館,聖若瑟修院,依靠崗頂劇院的聖奧斯定堂,還是歐洲文藝復興時期古典式建築風格,坐北朝南,在其後方有一座鐘樓,為教堂的最高建築。聖奧斯定堂自建成以來就飽受風雲,曾還一度遭受炮火的洗禮。1623年,葡王派新總督到澳門,而當地的葡僑因不敢新總督,新總督被迫暫住聖奧定堂時,葡僑不肯罷休竟用大砲台,向該教堂連發三砲以示洩憤。自此之後,聖奧斯定堂便經歷了一段長時間的荒廢,每當大風吹來,覆蓋教堂頂部的蒲葵葉便隨風飛揚,當地人遠遠望去,覺得很像龍鬚豎起,於是就稱該教堂為“龍鬚廟”,而也因粵語諧音的緣故,訛傳訛稱為“龍篙廟”,附近的龍篙街也因此而得名。

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該堂主保的奧勒留·奧斯定,早期是一名西方基督教神學家、哲學家,曾任北非城市希波(Hippo Regius,今阿爾及利亞安納巴)的主教,故史稱希波的奧古斯丁(拉丁語:AugustinusHipponensis)。他的著作《懺悔錄》被稱為西方曆史上“第一部”自傳,至今仍被傳誦。同時他也是奧斯定會的發起人。

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作為天主教每年重要的活動之一的困難耶穌像巡遊,每年定期於四旬期的第一個週末在聖奧斯定堂開始,而傳為一種傳統。供奉在聖堂的耶穌受難像會被運到大堂;第二日搬回(俗稱“出大耶穌”)。


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聖雅各伯小堂【唯一全澳唯一有砲台改建的酒店內】

如果要論全澳最小型的天主教教堂,那必定為“聖雅各伯小堂”莫屬。同時,它也是全澳唯一家由酒店打理的教堂。在外看來,這做聖堂與一般的教堂沒有什麼差別,三角形的屋頂以及十字架,但其建築規模,卻只像是敦煌石窟般的一個石洞,而在內藏一尊聖像,並附設聖器室。這種類似在山洞裡的教堂,在葡萄牙以及歐洲各地並不罕見,但在澳門卻獨此一家。

教堂之所以建成洞窟模樣,是因為在此之前該教堂是位於一座砲台之內,嚴格的說,這間教堂則是砲台城堡的一個部分,一間房間,故因地制宜,以節省空間。而在今天,這座砲台城堡就是位於西灣民國大馬路的“澳門聖地牙哥古堡酒店”,亦是昔日的媽閣砲台。 

教堂內供奉的聖雅各伯聖像,據說聖雅各伯又是澳門的軍事保衛者。儘管聖雅各伯小堂只是雖然只是砲台中的一間“小房子”,但卻是整個砲台的靈魂所在。


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主教山小堂【曾設有主教寓所的教堂】

小堂位於澳門第三高崗——西望洋山之上,這座教堂的建造是由於當時執行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇,卻未受傷害,深信是神靈保佑,許下建堂諾言以謝神思。環視南西灣和灣仔一帶,來到小堂前方的廣場,有一座以大理石雕製的雙手合十的聖母像,慈祥而溫柔,教堂四周曲徑通幽又與古樹相互點綴,據說這裡也是全澳最多新人拍攝婚紗照的教堂前地。

 

典型的哥特式教堂尖頂,反映古典折衷主義風格,當之無愧的被評定為“具建築藝術價值之建築物”並收錄於《澳門文物名錄》。堂前設大理石的聖母望洋像,西望洋聖堂聯貫相通後面的主教私邸。沿著廣場兩旁石階而下的,是路德聖母岩洞,這裡供奉著聖母像,象徵聖母曾在法國路德城的顯現事件。

 

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花地瑪堂區

作為全澳居住人口最多的堂區,其範圍包括青州、臺山、黑沙環和水塘,以被當地人統稱為北區。

花地瑪聖母堂【全澳唯一的用黑白色平頂建築教堂】

花地瑪教堂,全名“花地聖母堂”始建於1929年,在澳門眾多百年歷史的教堂來說,這所教堂已經是屬於“新”的天主教堂了。當年該教堂落成之時,並非以一間堂區主教堂的身份而建造的,而當年也未嘗有花地瑪堂區的概念,只是附屬附近的聖安多尼堂區的一間普通的傳教中心。直到1960年,大量人口從中國內地遷入,澳門北區人口激增,教會為應需求,才使將此提升為教堂。 

花地瑪堂與澳門其他古老教堂相比,在建築風格上也是別具一格。米黃色牌樓式樣的鐵閘大門,頂部為三角形山花,上置一白色十字架,其下設有神龕,內奉一尊小型的彩色聖母像。聖像兩旁為裝飾用彩繪玻璃窗,窗下寫著“花地瑪聖母堂”六個金字。金字之下的拱形門洞足以讓汽車駛進。如此設計的教堂大門,在澳門教堂之中也是僅有的。

穿過牌樓後,進入教堂前地,教堂前地的庭院,最具特色的便是一圓形水池,池中奉有一尊白色聖母石像,旁邊立著3位小牧童(分別為路濟亞、雅辛達和方濟各)。教堂主體是一座以黑白雙色為主的建築,左邊為鐘樓,外牆漆上黑白的教堂,在全澳也只有這一家。

 

聖若瑟勞工主保堂【1996年全澳最新的教堂】

在澳門以聖若瑟命名的教堂一共只有兩座,一是被列為世界遺產的的聖若瑟修院及聖堂,另一座則是全澳最“年幼”的教堂,亦是回歸前全澳最後一座落成啟用的教堂——聖若瑟勞工主保教堂。市民為了區分,通常簡稱這座教堂為“勞工主保堂”。 

取名聖若瑟勞工主保教堂,供奉的聖若瑟為主保,是因為聖若瑟為勞工主保。而該教堂的位置與通往內地的關閘只有一箭之隔,再加上堂區內是勞工以及新移民聚居的祐漢區。而聖若瑟曾經是一位相當貧窮且曾經到外地避難的勞工,與現在不少勞動者與新移民有相似的經歷。故一座聖若瑟勞工主保教堂,更有利於在此傳播福音。

聖堂外形如同兩只向著中國張開的手臂,象徵歡迎廣大中國群眾來探訪和認識基督。聖堂對開的一幅草地,直通海邊,遠眺中國大陸,就像一條跑道。林家駿主教特意將聖堂建設得像要飛向中國,以及整個遠東的沿海地區,寓意澳門教區的傳教方向是指向遠東區,向遠東區起飛!

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嘉模堂區

嘉模堂區即指氹仔島,包括所有範圍以及澳門國際機場,最為澳門半島的衛星城市,近年來吸引力大批年輕人入住,但全區只有一間教堂。

嘉模教堂【氹仔唯一的天主教堂】

位於澳門氹仔嘉路士米耶馬路與嘉模前地交界的嘉模教堂是氹仔唯一的天主教堂,有名“聖母聖衣堂”。由於其內供奉嘉模聖母,故又稱“嘉模聖母堂”。嘉模教堂也是離島各教堂中最大的一所。建堂初期主要以照顧氹仔的葡兵與公務員為主,但後來由於海盜猖獗,又沒有神父常駐。但無可否認的是,直到1963年以前教堂對氹仔和路環的郊區事務起著主導的影響。

 

米黃色的教堂外牆搭起的磚木結構的教堂,也採用西歐古典建築的風格。而值得留意的是,在嘉模教堂中上,鐘樓肆無忌憚的騎在山花頂上,這樣的組成在古典教堂建築中是異常罕見的。一般而言,鐘樓都會置於教堂主體建築的兩旁或者後面,類似的設計只見於哥特式教堂,然而嘉模教堂則是屬於巴羅克風格,這樣的建築風格,可見嘉模教堂設計是如此的隨心所欲。


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聖方濟各準堂區

作為澳門教區中三個準堂區之一的路環聖方濟各準堂區(另外兩個分別為望廈聖方濟各準堂區與勞工主保準堂區,這三個準堂區都侍奉聖方濟各為主保),範圍包括整個路環島。儘管路環離島人口稀少,但教堂數目卻比氹仔島多。

路環聖方濟各堂【路環島現存最古老的天主教堂】

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作為路環地標誌式建築的聖方濟各教堂,除了典型的巴羅克建築風格以外,教堂前地的的葡式走廊,將紀念碑和教堂連接成統一風格的整體。除了建築風格的特別之處,最引人注目的是,據說在該教堂存有一銀盒,盒內藏著正是聖方濟各沙勿略的右臂肋骨,是天主教徒瞻仰的重要聖物,更被稱為“聖  ”。該教堂也因此聞名海外。 

另一方面,在聖方濟各堂中也集中體現了中西交融的特點,教堂的正門除了有中式雕花之外,同時亦有西式的彩繪玻璃。在教堂側室,一副以“中華聖母”為藍本的聖母繪畫——一個具有中國女子容貌及衣飾的女神繪像,安詳地懷抱嬰兒,儼然就是中國化的聖母。


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九澳七哭聖母小堂【昔日專為麻風病人而設的教堂,也是路環島最新建的天主教堂】

位於九澳聖母村內,該村在本世紀初曾建有一所痳瘋病院‧收容痲瘋病人,而小堂與痲瘋病院相鄰,是一所專為痲瘋病人而設的天主教教堂。由於地點偏僻,故一直以來前往參觀的人並不多。七苦聖母小堂在本澳所有教堂之中顯得頗為與眾不同,它的建築外型猶如一個露營帳篷,計有門共十五扇,以求令教室更為通風透氣,同時亦方便痲瘋病人進出。小堂的前身,原是一間小禮拜堂。教堂的北門上有一壯觀的青銅色耶穌釘在十字架上的畫像,是一位義大利雕刻家為九澳居民創作的。


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七苦聖母小堂是集各界人士的慈善捐款興建而成,當中包括了羅馬教皇保羅四世的個人捐款。在這座建築物頂上,置有一個耶穌受難像,造型優美,由義大利米籣的雕塑家麥善拿設計,並免費贍迭給七苦聖母小堂的。聖母村內的痲瘋病院自八十年代起由澳門社會工作司接菅,並於一九九一年易名為"九澳老人院",繼續收容昔日染有痲瘋病,今已痊癒的長者,使他們能夠得到適當的照顧,以安享晚年。 

所謂“七苦”,是指“聖母七苦”,即聖母瑪利亞的七件痛苦事件,當中包括“聖家逃難”、“小耶穌失蹤三日”、“耶穌被釘十字架”以及“耶穌聖屍埋葬”等等叫母親錐心泣血的事情。

一座教堂,講一個故事;澳門很小,對於遊客而言,一天即可走完;澳門很大,對於當地的居民而言,世世代代的居住在澳門,也未必瞭解這座小城背後的故事,那一座座教堂背後的歷史。換一個視角,走近澳門,走進澳門的教堂,再次用心體會這“不同而和,和而不同”的文化精華。


編輯:Khai



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蓮花時報

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